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作者︰宋 莊   發(fa)布(bu)時(shi)間︰2020年02月27日  來(lai)源︰人民日報海外版(ban)  

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韓少功(gong)

如果把文(wen)壇(tan)chao)茸魑wu)林,韓少功(gong)屬于“高手”。這種zhi)擼 恢zhi)是寫作技ji)傻母擼 膊灰宰髕肥咳 sheng),而是思想和筆力所抵達的境界。

“語言是生活之(zhi)門。一張(zhang)張(zhang)門後面的‘馬橋’是無限縱(zong)深,需要我(wo)們(men)小(xiao)心地冒險深入。”在國際華語紐曼文(wen)學獎授(shou)獎活動(dong)上,韓少功(gong)的致(zhi)辭智慧幽(you)默。

作為文(wen)體意識和語言意識都超乎(hu)尋常(chang)的作家(jia),韓少功(gong)的作品幾乎(hu)一路伴隨爭(zheng)議。也正(zheng)緣于此,從語言的切口(kou)進入談論韓少功(gong),大概是必要的途徑之(zhi)一。和很多作家(jia)的炫技不同(tong),韓少功(gong)的語言給我(wo)們(men)帶來(lai)了陌生感,讓人為之(zhi)驚(jing)奇、為之(zhi)思考、為之(zhi)心動(dong)、為之(zhi)爭(zheng)論乃至拍案叫絕。

也因(yin)此,不論何(he)時(shi)何(he)地,閱讀韓少功(gong)是一次次愉快的旅行(xing)。他(ta)試圖jia)雜you)默的小(xiao)說語言闖入言說之(zhi)外的意識暗(an)區。在他(ta)構築的文(wen)字迷宮里,除了享(xiang)受,更(geng)多的是對生活、對時(shi)代(dai)、對中國社會的思考。

在席卷(juan)文(wen)壇(tan)的“尋根浪(lang)潮(chao)”中,韓少功(gong)不再(zai)將(jiang)方(fang)言作為一種增強作品生動(dong)性(xing)、真實(shi)性(xing)的簡(jian)單工具。此後的《馬橋詞shi)洹罰 喚  鋂醞甘游wen)化和歷史的變遷(qian),更(geng)將(jiang)語言與人的生存(cun)、命(ming)運聯系在一起。

“我(wo)覺得歐(ou)式的小(xiao)說也很好(hao)。《報告政府》就是典型(xing)的歐(ou)式小(xiao)說樣式。人物、主題、情節(jie)三大要素,中規(gui)中矩(ju)。但是,我(wo)想我(wo)能不能嘗試一些(xie)我(wo)們(men)中國老(lao)祖宗(zong)的傳統chang)俊堵砬糯實(shi)洹肪陀幸壞恪妒浪(lang)敵掠鎩返難印rdquo;

韓少功(gong)在《馬橋詞shi)洹分邢xiang)受了寫作的自由,從傳統的刻板形式中xing)耆 夥懦隼lai)。這種多點透視、進出自由的方(fang)式和經驗,在下一步(bu)創作中可能完全失效。每次面對一堆新的材料,韓少功(gong)總在尋找合適shi)謀澩鋟fang)式,“像和面一樣,慢(man)慢(man)地和,因(yin)地制宜,量體裁衣”。他(ta)說,永遠不會有一種萬能和通用的形式,這就像用二胡(hu)拉貝多芬,用搖滾唱(chang)《黛(dai)玉(yu)葬花》,可作為游戲,但決不可能成為經典。

他(ta)想把“小(xiao)說”擴展成一種zhi)guang)義的“讀物”,就像歷史上很多跨體裁的作品一樣,《馬橋詞shi)洹肥淺?裕 棟an)示》是嘗試的繼(ji)續,有很多非(fei)小(xiao)說因(yin)素夾xing)悠qi)中xiao)Kta)企(qi)圖展示語言和具象在一hua)ban)情況(kuang)下,怎樣互相壓縮和互相控制,從而影響(xiang)我(wo)們(men)的日常(chang)生活,包括導致(zhi)諸多悲劇(ju)和喜劇(ju)。

“所謂(wei)好(hao)的語言卻常(chang)常(chang)短缺(que)。這里有xin)街智閬蛭wo)比較警(jing)惕(ti)︰一種是語言與事實(shi)之(zhi)間只hui)謝到┬駁墓叵擔 鋂悅揮(hui)卸du)立(li)而自由的地位;另一種是語言與事實(shi)之(zhi)間完全沒hui)泄叵擔 鋂遠du)立(li)和自由得太離譜,泡沫化的膨脹和擴張(zhang),一句(ju)話(hua)可以說清楚的事用三句(ju)話(hua)來(lai)說,用八si)ju)話(hua)甚至八十(shi)句(ju)話(hua)來(lai)說,甚至把矯揉(rou)造作胡(hu)說八道當作語言天才(cai)……”韓少功(gong)曾經稱(chen)之(zhi)為“語言空轉”,就是說這種語言沒hui)腥魏he)負荷,沒hui)腥魏he)情感xiao)  欏?率shi)的信息的攜帶。

他(ta)認(ren)為,目前an)拇醋 際醪忝嬙猓  樽試春臀wen)化資源的匱(kui)乏,構成了作家(jia)的兩大克星。“有人說,中國人si) 撕芏嗲鄱dong)蕩,經驗資源從來(lai)不缺(que)。其(qi)實(shi)這也不對。如果沒hui)惺實(shi)鋇奈wen)化資源配置,就像好(hao)風(feng)景踫上了爛膠片,踫上了白(bai)內障,也會變成爛風(feng)景或者假風(feng)景。這就是對自我(wo)經驗的誤讀和誤用。我(wo)的意思是,中國作家(jia)千(qian)萬不能吹牛,即便你打過仗、坐過牢、下過鄉(xiang)、失過戀,也不一定是經驗資源的富(fu)翁。倒是應該經常(chang)警(jing)惕(ti)一下︰自己(ji)的經驗記(ji)憶是怎麼形成的?是不是被流行(xing)偏見悄悄篡改了?是不是自欺(qi)欺(qi)人的假貨?從you)持忠庖逕縴擔 髡咦zui)大的瓶頸,還是對自己(ji)和對社會的無知。”

創作40多年間,韓少功(gong)的作品也在漸(jian)變。這種zhi)浠  仁巧緇岊浠 誆蒲梗 彩親骷jia)本身知識和感受的變化在促成變焦。兩種zhi)浠 淮恚 畈歡嗑褪槍湃慫ldquo;文(wen)料”和“文(wen)意”之(zhi)間的互動(dong)關系。比如《爸爸爸》+語言哲學,才(cai)會有xiao)堵砬糯實(shi)洹貳!堵砬糯實(shi)洹中國的城(cheng)鎮化,才(cai)會有xiao)渡僥縴 薄貳︰ 俟gong)說,正(zheng)常(chang)的作家(jia)都在不斷(duan)地做這種加法。寫作就是吸收各種zhi)浠 墓蹋 員惆迅惺芑圩齔梢恍xie)“有意味的形式”,做出各種文(wen)字zhi)男問礁小(xiao)/p>

韓少功(gong)被公認(ren)為思想型(xing)作家(jia),因(yin)為他(ta)總能敏感地抓住社會動(dong)蕩、變革的深層動(dong)因(yin),並(bing)以文(wen)字zhi)男問劍  duan)藝(yi)術化的手法訴諸作品。在他(ta)的創作過程中,一直(zhi)沒hui)型(xing)Vzhi)過對人類文(wen)明、對人性(xing)的思考。無論是代(dai)表作《馬橋詞shi)洹貳渡僥縴 薄貳度找故欏罰 故牆鰲豆gu)獨(du)中有無盡繁(fan)華》和《夜深人si)病貳/p>

韓少功(gong)算不得先鋒派作家(jia),卻在很長的時(shi)間里都保持著先鋒的姿態。他(ta)的文(wen)體革新與精(jing)神探索並(bing)駕齊驅,他(ta)對中國經驗加工提(ti)煉的深度,顯然超出了同(tong)時(shi)代(dai)的作家(jia)。

這一姿態,既緣自他(ta)與群眾血脈相連的融(rong)洽與體貼(tie),也緣自他(ta)胸懷天下的開(kai)放。

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